此外，高德地图还发布了《2023中秋·国庆假期出行预测报告》及《2023十一全民出游指南》，协助各地机构更科学地进行交通管理规划，同时更好地服务公众假期出行。

长期以来，党和国家高度重视残疾人事业，我国充分保障残疾人基本民生，大力改善残疾人生活品质，促进残疾人全面发展。对待残疾人，全社会都要有仁爱之心、关爱之情。广大的善意爱心汇聚起来，真正为残疾人撑起一片蓝天。借助国际残疾人日、全国助残日等重要时间节点，积极宣传、积极参与扶残助残文明实践，营造全社会理解、尊重、关心、帮助残疾人的浓厚氛围，支持和鼓励残疾人自强不息。大力弘扬人道主义精神，促进残疾人融合发展，让经济社会发展成果更多更好地惠及残疾人。各级残联组织和残疾人工作者要发挥好桥梁纽带作用，把党的温暖和关怀送到残疾人身边。尊严是真心的爱护、切实的平等、生活条件的保障，全社会形成关注、帮扶残疾人的良好氛围，才能让他们的尊严真正得以体现。

《秋江待渡图》轴，元，盛懋作，纸本，墨笔，纵112.5厘米，横46.3厘米，北京故宫博物院藏。是图以两段式深切构图法画近树焕发，远山转机，中间澄江如练，芦雁惊飞，风吹树杪，一片清秋敌对。岸上一大哥儒者携书僮坐地待渡，江中一舟载客摇橹而来，境界清幽。画法略近董源，用笔疏简尖硬，是盛氏代表佳作。

盛懋〔公元13-14世纪〕[元]，字子昭，浙江嘉兴东说念主，与吴镇为乡邻，生卒年不祥。父盛洪(字文裕)，善画，名臻工巧。盛懋继承家学，山水、东说念主物、花鸟俱精。始学陈琳，后宗赵孟頫法，善画山水、东说念主物和花鸟。传世作品有《溪山清夏图》轴、《秋舸清啸图》轴、《秋林高士图》轴等。运笔精劲，交代邃密，峰峦富厚，林木丰茂。后世对其画图评价驳斥不一，评者谓“精绝多余，特过于巧”，但其独到的院体与文东说念主画两者兼容的画图立场，在元代画坛独树一帜。

关于盛懋的画图驳斥不一，有一部分原因是因为那时社会关于文东说念主画追捧和关于画工画图挑剔。《中国好意思术史》就曾指出对盛懋画图批评驳斥不一的原因：“盛懋是个多产且多材多艺的大众，他既擅长与文东说念主‘墨戏’邻近的简率、天真之作，又能作构图边远、笔法精细的巨作。不错念念象，这种立场上的种种与其资助者兴味和境况的不同关系，这阐述他是一位或者知足各种条件的画家。但这种才艺得不到文东说念主画家的欣赏，在他们看来，从事专科画图是一种贱业。”

同期盛懋也积极主动地向文东说念主画家学习，在追求文东说念主画家画风除外，但他保留院体画家高明精良的画风，将水墨山水与青绿山水相集结，设色淡而薄，保留墨线。用工笔法描画开拓、渔船、东说念主物，高明精良，但在画面合座阵容上向文东说念主山水画歪斜，翰墨诳骗鬼出神入，逐步深爱翰墨、气韵、境界，描画山石时，用笔活泼多变，中锋、侧锋交叉使用，干湿浓淡集结，奋力追求书道用笔。

盛懋将文东说念主画热心清逸的情味融入到精整玉成的结构布局之中，创造了一种新的立场形状。这种独到的兼容院体与文东说念主画的画图特色迥殊不测方单合了那时庸碌匹夫的审好意思兴味，为他取得声誉的同期，也为后东说念主所诟病。以为其画图不如文东说念主画“雅”。

画图究竟是雅仍是俗，这是一个很难界定的事情。陈高华《元代画家史料》中以为：“封建时间的研讨者，常以‘雅’、‘俗’来分辩文东说念主画和画工画图，用以挑剔画工的作品。其实，所谓‘俗’，不外是阐述画工的作品，比起文东说念主画来，有较厉害的生涯气味，因而也就容易为一般东说念主民全球所喜爱驱散。这也正反应出两者社会地位的辞别，咱们今天决不成再维抓这种尺度，不成无批评地吹捧所谓‘文东说念主画’，而应遵厌兆祥地分析各种画家的创作性格。”

此图是一幅为东说念主祝嘏的作品。图绘一株古松，险些占据了总共画面，上端枝干下垂，松针细劲，树下绘山坡秀石，溪水流淌，衬以淆乱，无配景。画法工稳，翰墨建壮富厚，吞吐露馅出刚猛之派头，又不乏水墨滋补超逸之风神。图中松树画法颇具特色，用淡墨皴染树干，浓墨点苔，从而增多了其耐心感与树皮的质感。松针则用细笔浓墨画出，笔法挺劲，笔势爽利尖峭，既有南宋院身形度的遗意，又有我方工写相兼的独到责罚方法，别具一格。坡石以水墨晕染为主，浓墨点苔，皴擦并用，意态生动。

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